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著名文学家魏源与晚清学风之间有什么关系

发布时间:2020-12-25 07:53:53 阅读: 来源:泡沫玻璃板厂家

著名文学家魏源与晚清学风之间有什么关系

魏源,名远达,字默深,号良图。清代著名的启蒙思想家,政治家和文学家,是中国近代睁眼看世界的人物之一,以下就是魏源的简介。

魏源与《海国图志》

魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日,也就是公元1794年。他的家乡在湖南邵阳县的金谭。魏源从7岁就开始学习,从师刘之纲、魏辅邦。小时候的魏源学习十分刻苦,常常学习到深夜。9岁时应童子试,魏源的聪明让考官大为惊叹。1810年,魏源中举秀才。1822年,魏源壬午科中式举人第二名,开始了从政之路。

在从政的过程中,他亲眼目睹了清王朝的腐败,内心的愤懑之情溢于言表。1840年,中英鸦片战争的爆发,让他感到了国家的危亡。于是在次年,魏源入两江总督府衙,直接参与抗英战争。但是在看到清政府无能之后,无奈辞官而归,立志著书。

公元1844年,魏源再次参加会试,中进士,又一次进入仕途,希望凭借一己之力为挽救国家命运作出贡献。

多次起伏的官场生涯,让他对中国的国情有了深深的担忧。因此,他开始研究西方列强的情况。魏源根据林则徐所写的《四洲志》,再加上历代以来流传下来的史书文献以及当时西方的地图资料,编写成立一部囊括世界历史、地理、经济、文化、法律、宗教等信息的《海国图志》,这是魏源一生中最伟大的作品。在这本书中,他提出了一个影响中国近代历史的观点“师夷之长技以制夷”。这个观点成为了后来洋务运动的主要理论。

读完魏源的简介,我们更好地了解了这个中国近代的伟大人物。

魏源的思想主张

近代中国第一批“睁眼看世界”的知识分子中,魏源的地位不可忽视。魏源的思想主张,改变了中国的历史进程。

魏源像

概括地说,魏源认为:应将“经世致用”作为论学的宗旨,他提出了“变古愈尽,便民愈甚”之变法主张,极力倡导学习西方先进的科学技术。此外,他提出“师夷长技以制夷”主张,为了解世界、向西方学习新潮流的领跑者,这也是中国思想由传统转至近代的重要标志。魏源作为一位进步的思想家、史学家与坚决反对外国侵略的爱国学者。在政治方面,他主张变法改革,认为天下无数百年不弊之法。

同时,他也重视经济方面的改革,认为革除弊端才能益于“国计民生”。鸦片战争前后,他据此提出各种改革方案和措施,关于反侵略,魏源对于人民群众力量有一定的认识,于是提出“义民可用”主张。他认为利用和依靠人民群众必将助力于对外来侵略的抵抗,但为使斗争有效,他反对“浪战”,主张“以守为战”。最是振聋发聩的重大影响,来自于魏源将学习西方之“长技”提升至关系国家民族安危的高度这一事件。“师夷长技以制夷”的口号流传至今。他指明“有用之物,即奇技而非淫巧”,抨击封建顽固派良莠不分,视全部西方先进的工艺技术为“奇技淫巧”的无知行径。

对于西方的政治体制他也有自己独到的见解,他称誉瑞士之“不设君位,不立王侯”,为“西方桃花源”。对于赋税问题,魏源亦提出了那个时代万万不能接受的观点。他指责于苛重税敛,主张培植和保护税源。同时,他认为国家应利用赋税手段来保护工商业的发展。魏源的思想主张,影响了中国近代国运。

魏源与晚清学风

魏源与晚清学风之间有什么关系吗?“经世致用”是晚清学风的一个重要标志,而魏源是提出和主张“经世致用”,因此魏源是晚清学风的倡导者和弘扬者。

魏源像

道光咸丰年间,中国的学术思潮正在发生激烈的变化。乾嘉汉学思想的落后性越来越突出,西方的影响开始对中国有所显现。在这种思想混乱的情况下,魏源等晚清一部分学者开启了“经世致用”思想宣传,这就是晚清思想。

魏源根据明清之际进步思想家的思想理论,然后又将他们的思想跟现如今的现实相结合,形成了自己独特的“经世致用”的晚清思想学风。

他的“经世致用”的思想内容包括以下几个方面:

第一个是注重实用的治学原则。他认为,经世之学的出现是为了更好地解决社会的现实问题,突出的特点就是学术与政治相结合,为解决社会现实问题提供理论和解决方案。他认为乾嘉学风以及严重脱离了现实,因此要废除。

经世致用的第二点就是提出一些“五十”“革新”的强国措施。根据这一点。魏源在《海国图志》中提出了不少关于政治、经济、法律的改革方案。例如漕运改革政策、盐政改革政策、治水政策,这些政策后来实践证明都是可行的。

经世致用的第三点就“师夷长技以制夷”的对外政策。由于在鸦片战争以后,中国受到了列强的欺负。魏源就主张向西方学习,用西方的技术制约西方。

魏源与晚清学风,是晚清没落时期曾一闪而过的光芒。

魏源思想的影响

魏源的思想对中国近代历史的发展具有重要深远的影响。

魏源所著的《圣武记》

魏源思想的第一个影响就是冲击了大清统治者“天朝上国、唯我独尊”的政治思想,促使其看到了西方的强大,开始向西方学习。在几千年的封建统治中,中国的统治者一直有着接受万国来朝的习惯。以至于到了清朝末期,统治阶级依然以为自己是世界的中心,直到鸦片战争以后,美梦才被打破。魏源的思想,让当时的统治阶级看到了自身与西方列强的实际差距,大清王朝已经没有了向西方叫板的实力,中国已经落后与世界民族之林。

魏源思想的第二个影响就是纠正了闭关锁国的心态,开始主动学习西方的科学技术,“师夷长技以制夷”的观点被运到实践中。魏源去世后过了几年,中国大地上开始了轰轰烈烈的洋务运动。地主阶级的洋务自救运动,是以魏源的思想作为指导理论。这一个运动的开展,加速了中国的近代化。

魏源思想的第三个影响,就是由注重器物的学习,开始逐步扩张到政治思想文化理念的学习,中西两个世界的距离拉近了。除了洋务派,中国的资产阶级改良派,学习借鉴了魏源的政治思想。在洋务运动失败后,开始摸索探索中国政治制度的改革,还是向西方学习。不过与之前不同的是这次是学习西方的政治制度。魏源的“师夷长技以制夷”理论,结合了后世的经验实践,为中国改良甚至革命奠定了基础。

在魏源思想的影响下,中国近代自救图强运动开始蓬勃发展。

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